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神话体系的日级，和普通的日级有着一些不太一样。

那就是神话体系，主要依存于两点存在，神话宇宙观以及神性。

随着到达日级之后，神性便会衍生出神力，也就是推动力。

但是这种推动力，在其他方面并不好用，比如葫芦道人身上的神性标签是雷霆、灭世、创世以及葫芦。

加上他的宇宙神话观，是依靠着雷霆毁灭无死国度然后创造自身葫芦世界而构成，所以还具备有净化，清除罪恶、债务等等领域。

那么在这些领域内神力的推动作用会比正常的日级强上一倍有余。

但是在这些领域之外的地方，往往花费十分力气，才能做到一分的事情。

这种情况，其实正常日级也有，根据自身道路不同，走死亡一侧，推动死亡方面的事情就能得到一到五成的加成。

而推动其他侧的力量，受到的阻力则会比正常推动多一到五成。

换句话说，神话道路就是依靠着自身的神话走极端。

除非是能神那种，要不然都是偏科生，并且偏科严重。

可是能神并不是那么好当，每一个能神，基本都能在神话那里当一个真·挑战者级别了。

而如果没有到那个级别，就想要创建自身的能神神话也不是不行。

代价就是很有可能自身会被局限在一个小地方，在时空间范围内开始能，并且有着诸多限制，只能在表面上进行能。

步子迈太大是会扯着蛋的。

神话道路的日级个体，牺牲了其他领域的能性，专攻自身神话宇宙观的领域。

而真正强大的地方在于，一旦其成立一整个神系的时候，神系之主便能调动神系的力量，做到一定程度上的集群之力。

神系之主哪怕是没有恒常令，也能相当于挑战者级别。

他们相对于上日级个体，更像是一个维度世界。

不同的是，维度世界是空间上的存在，而神系则是时间上的存在。

维度世界能够慢慢提取维度本源之力，而神系则是能够通过统一的神话宇宙观提取类似于本源之力的神系源力。

两者的性质类似，能做的事情也差不多，不同的地方就在于，神系的源力具备衍生大量神性，形成相应神格，帮助普通人成就日级的力量。

只是这种日级，依靠着神格存在，就连自身的思想和意志也会受到神格的影响，容易变得越发贴近‘神’。

但是即便如此，这种神，也好过邪神的存在。

事实上，邪神的称呼，便是相对于这种神格神或者说信仰神而进行区分的。

因为神格神先出现，然后其他真实维度，才开发出了邪神化的存在。

在大部分时候，过去和神话，都是极为古老的存在。

他们的许多东西，都在其他真实维度之前，所以神话和过去的体系，才会显得跟其他真实维度这样格格不入。

这个世界最开始并不是这样，许多东西，也都是真实维度摸索出来的。

但是恒与变始终是一切的主题。

所以，当雷霆之主·葫芦道人入场之时，便吸引了不少的目光。

他哪怕只是刚刚晋升为日级，也能在一定的领域之中，发挥出不低的战力。

并且，对方很明显的是自身成就的神话，具备成为神系之主的潜力。

神话团体的诸多神系都相对保守，多存在于某些世界的某些时间段内，或者自身专属的神话世界。

并且很少有神系会对外界进行扩张，大多圈地自萌。

不过也有着一些神系之主会对外进行神话扩张，也就是传播神话，却并不传播信仰。

这种情况下，这些神系之主则是有着被雇佣的可能，他们会一定程度的接受其他人的请求，进行帮忙。

而神系之主这种身份，是有着影响一个大多元宇宙节点的可能性，这种节点位于时空之中，关乎着大多元宇宙的未来走向，是真实维度争夺的主要‘资源’。

所以，葫芦道人虽然才刚刚成为一个日级神话，但是因为有着神系之主的潜质，同时还不受神话原初的掌控，所以还是受到了不少真实维度的关注。

葫芦道人自然感应不到那么多的目光，却也清楚自己大概率是在被一大群不可名状，超越了正常世界认知的事物观察着。

一入场，漫天的雷霆便已经凝聚，然后向着那秽土邪神劈去，不管怎么样，暂时秽土邪神应该是没有那个空闲对陆柏出手了。

陆柏则是将更多的精力放在了死灵教主的身上。

对方虽然没有获得秽土本质的支援，向着真·挑战者晋升。