那火焰散发出淡淡的紫色光晕，与其说是火焰，不如说是一团萤虫凝聚的紫色萤火。

从那萤火中传出一个男人的声音。

“玉苔子，六辛宫坤神道台四大长老之首婴神子命吾向汝传话，大幽朝廷已经找到了尸毗教主昔日藏宝所在的那片虚空之地……”

“尸毗教主。”

地面上无数的苔藓如同水波般扭动起来，那苔藓凝聚的人形也越发的接近实质，最终变成了一个穿着绿色道袍，脸色木然，双手拢于袖中的道人。

这个道人长得极为丑陋，皮肤像是树皮一样粗糙，脸上还有手上，都能够看到青色的苔痕。道人名为玉苔子，是万青教中赫赫有名的九大入道高手之—，万清教高手入云，其教门所传的《天地根》，虽然比不上《三阳劫》和《司辰书》这二法更容易入道，但是历来成道之后，韧性深厚，修为会随着时间而越发高深，在入道境界的成就并不逊色另外两大门派。

毕竟，《天地根》号称“谷神不死，玄牝不灭”，遵从生长收藏变化之理，能孕化万灵生机，这门入道法一旦成就，就有源源不绝的生命力，只要与大地相接，就能生生不息的获得通玄道力。

玉苔子是万青教年轻一辈的入道高手，他成名也有四十年的时间，与其师兄蛾道人都被视为第五代弟子中的俊彦之辈，可是十年之后，万青教中关于玉苔子的消息就少之又少。

盖因玉苔子身负一个重责，那就是潜入尸骨道调查关于尸毗教的藏宝一事。

事实上，除了大幽朝廷以外，各方大势力都有暗中追查尸毗教主藏匿的那一批宝藏。

那宝藏中藏有白骨神舟，还有七十二不死玄胎这种至宝，又如何不会引起觊觎。

只是，那宝藏被尸毗教主运使虚空天意无尽伏藏**埋葬在一片虚空之中，那虚空就位于尸骨道之中某个隐匿之处，其位置根本无法锁定。

万青教搜索了很多年，甚至派出玉苔子这样的高手深入尸骨道，着他进行探查，只是查了许久，也探查不出任何结果，而现在，大幽朝廷方面明显是有了结果。

“大幽朝廷是如何先我们一步，掌握那处宝藏的下落？”

玉苔子皱起了眉头。

他对于这个结果也很无奈。

万青教会命他进入尸骨道进行调查，全因他主修的“地阙**”，最适合进行搜查和监视，结果，他在尸骨道浪费了这么多年的时间，一无所获也就算了，还被大幽朝廷抢了先，他现在心情也可想而知。

“这就不清楚了，想来是大幽朝廷当初攻打佛门，从佛门那里获得了一些关于那处宝藏所在之地虚空坐标的线索，”紫色火焰微微颤动，那声音继续道：“尸毗教主出身于佛门，本来就是佛门高层人物，佛门又是当初攻打尸毗教的主力，知道些尸毗教的秘闻也并不为过，大幽当年覆灭了五道中的佛门势力，赚得是盆满钵盈，或许就是借助这条线掌握了其间最主要的线索。”

“这倒也是。”

玉苔子轻叹一声：“我耗费了这么长的时间，在尸骨道这种苦寒之地搜索了这么久，也没有探查到尸毗教宝藏的位置，没想到最后还是给大幽朝廷截足先登！”

“你的功劳苦劳，长老们也很清楚，这次来这里，是交给你另外一个任务。”

那火焰中的声音微微一沉：“大幽朝廷用不了多久，就会派出人马，远征尸骨道，打算启出尸毗教的宝藏，这对我们而言也是个好机会。”

“原来如此。”

玉苔子点头，道：“幽帝那个独夫，为了镇压地龙孽气，防止天龙降世，与地龙相合，形成天地合龙之局，只能坐困于大幽地宫，尸骨道这边发生任何事，这逆天反道的异类也插不上手，不过，听你的意思，几位长老难不成这次打算出手。”

“不，包含婴神子在内的四大长老，有更重要的事情要做，也无法抽出身来，婴神子长老的意思，是希望你设法联系上‘它们’，尸毗教的宝藏之中，那白骨神舟性质特别，‘它们’一旦知道这个情报，想来不会坐视不离……”

“‘他们’！”

玉苔子心头猛地一怔。

“没错。”

那紫色火焰跳动了一下，火光泛起波纹，紫红的火焰映得玉苔子脸上也一片紫色。

“玉苔子，你在尸骨道待了这么久，多多少少，应当也与那些家伙有所接触，长老也清楚这一点，婴神子长老的意思就是由你牵桥搭线，设法将这个消息传达出去。”

“可是，婴神子长老当真是这个意思，‘彼岸’那边可是请神容易送神来，让那些家伙出手的话……？”

玉苔子明显还有些犹豫。

“这不是婴神子长老一人的意思，而是四大长老共同下达的命令，玉苔子，你不用多说什么了，照着办就行了。”

紫色火焰也不说什么，抛下这句话后，就嗤的一下自动熄灭了，点点紫色萤火四面散去。

玉苔子皱了皱眉头。

“尸毗教的宝藏吗？传闻中那位尸毗教主出身佛门，他离开佛门后，就创立了尸毗教，不过，尸毗教很多教义与主张，貌似也不是尸毗教主原创，据传有一种说法，认为尸毗教的起源，并不是基于尸毗教主，而是古纪的莲教。”

莲教，是古纪传承于世的一个教派，这个教派很古老，也很神秘，其教义认为世间存在明暗二宗，明就是光明，代表善良和真理；暗就是黑暗，代表罪恶与不合理。这两方面，在过去、现在和将来都在不断地进行斗争。

再者，莲宗还坚信未来大劫在遇，天地皆暗，日月无光，若是想要离苦得济，就要信奉莲宗的教义，以求受到庇护，在世界毁后得到救济。

这个古教派很早就消弥于世了，故而，也没有太多的传承，后世，有很多的民间教派、结社，都传承继承了莲宗的思想，或者是吸收了其教义，篡改后变成了自己的教义。

尸毗教就是其中之一，据传，尸毗教主也在自家教派的经典《毗陀罗尸解教典》阐述了莲宗的思想，并认为生死也属于明暗二宗的斗争之一。

待到后来，也有传闻说他获得了莲宗过去传承的入道法，打算以已经入灭的正法，重新推演，从而创出不逊色于佛门三法印、寂轮五相、宿曜经的入道正法。